解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰以天下为 桎梏”者，无他焉 ，不能督责 ，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然 ，故谓之“桎梏”也 。夫不能修申、 韩之明术， 行督责之 道，专以天下自適 也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人 ，则己贱而人贵。故 徇人者贱，而 人所徇者贵，自古及今，未 有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为 其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因 随而尊之，则亦失所为尊贤 之心矣， 夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜 乎？不能督责之过也 。... 更多 >>